اللهم ارحم عبدك عناد  آخر رد: الشاعر سلطان براك الغنامي    <::>    من افضل الشيلات  آخر رد: غنام الغنام الروقي    <::>    كلمات شاعر  آخر رد: غنام الغنام الروقي    <::>    كلمات شاعر  آخر رد: غنام الغنام الروقي    <::>    أداء مشعل الروقي  آخر رد: غنام الغنام الروقي    <::>    شيله جديده  آخر رد: غنام الغنام الروقي    <::>    شاعر. غني عن التعريف  آخر رد: غنام الغنام الروقي    <::>    يشبه وضحاً  آخر رد: غنام الغنام الروقي    <::>    يشبه وضحاً  آخر رد: غنام الغنام الروقي    <::>    قصيدة متميزة  آخر رد: غنام الغنام الروقي    <::>   
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه
قريبا
بقلم :
قريبا قريبا
مرحبا بكم في منتدى قبيلة الغنانيم كلمة الإدارة


منتدى الشيخ ((مبارك بن قطنان الغنامي)) الإسلامي. فتاوى ، توحيد ، فقه ، مقالات إسلامية ،،،.

إضافة رد
  رقم المشاركة : 1  
قديم 06-16-2013, 11:32 AM
بناخي الكعاري
كاتب متميز
بناخي الكعاري غير متواجد حالياً











بناخي الكعاري is on a distinguished road
افتراضي حكم من يرد الحديث الصحيح

 

السؤال

هل يكفر من يرد الحديث الصحيح ؟ أحد الإخوة يرد بعض الأحاديث الصحيحة الواردة فی الصحيح : البخاری ومسلم وغيرها... بحجة أنها تعارض القرآن ، فما حکم من يرد الحديث الصحيح ، هل يکفر ؟

الجواب
الحمد لله

أولا :

السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع ، فقد كان الوحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن ، ومصداق ذلك قول الله تعالى : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) النجم/3-4.
وقد أوجب الله تعالى على المؤمنين التسليم التام لكلام النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه وحكمه ، حتى لقد أقسم بنفسه سبحانه أن من سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم ثم رده ولم يقبل به : أنه ليس من الإيمان في شيء ، فقال عز وجل : ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) النساء/65.

ولذلك وقع الاتفاق بين أهل العلم على أنَّ مَن أنكر حجية السنة بشكل عام ، أو كذَّبَ حديث النبي صلى الله عليه وسلم - وهو يعلم أنه من كلامه صلى الله عليه وسلم – فهو كافر ، لم يحقق أدنى درجات الإسلام والاستسلام لله ورسوله .

قال الإمام إسحاق بن راهويه رحمه الله :
" من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرٌ يُقرُّ بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر" انتهى.

وقال السيوطي رحمه الله :
" اعلموا رحمكم الله أنَّ مَن أنكر كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم - قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول - حجة كفر ، وخرج عن دائرة الإسلام ، وحشر مع اليهود والنصارى أو من شاء من فرق الكفرة " انتهى.
"مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة" (ص/14)

وقال العلامة ابن الوزير رحمه الله :
" التكذيب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلم أنه حديثه كفر صريح " انتهى.
"العواصم والقواصم" (2/274)
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" :
" الذي ينكر العمل بالسنة يكون كافرا ؛ لأنه مكذب لله ولرسوله ولإجماع المسلمين " انتهى.
"المجموعة الثانية" (3/194)
وانظر جواب السؤال رقم : (604) ، (13206) ، (77243)

ثانيا :

أما مَن رَدَّ الحديث ولم يقبله ، مُنكِرًا أن يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا ليس كالقسم الأول ، ونحن ندرك أن أكثر أصحاب التيار " التنويري " الجديد ، هم الذين تصدوا للحكم على السنة النبوية من خلال آرائهم وتوجهاتهم ، وهؤلاء ـ في واقع الأمر ـ لم يأتوا بجديد ، وإنما هم امتداد لأهل البدع من قبلهم ، الذين حكى أهل العمل شبهاتهم ، وتولوا الردع عليها .
ولهؤلاء ، وأمثالهم نقول :
المنهجية العلمية تقتضي النظر في أمور مهمة قبل رد الحديث وإنكار أن يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الشروط هي :
الشرط الأول :
المناقضة التامة بين ما ورد في الحديث وما ورد في القرآن الكريم من نص واضح الدلالة غير منسوخ ، ونحن نؤكد هنا على قيد " المناقضة التامة "، وليس مجرد تعارض ظاهري يبدو في ذهن الناظر العجل ، ولعل أولئك الذين يخوضون في إنكار الأحاديث يوافقوننا على هذا التقييد ؛ لأن غالب التعارض الظاهري الذي يعرض في أذهان كثير من الناس لا حقيقة له ، وإنما هو ظنٌّ قائمٌ في ذهن المعترض ، يمكن بالتأمل وتلمس أوجه اللغة والمعاني الجواب عليه ، وبيان موافقته لأصول الشريعة ومقاصدها ، ومن تأمل كتاب العلامة ابن قتيبة الدينوري ، المسمى " مختلف الحديث "، عرف قدر المجازفة التي جازفها كثيرون في إنكارهم الأحاديث بدعوى عدم موافقتها للقرآن ، أو عدم تصديق العقل بما فيها ، ثم إذا ذكر ابن قتيبة تفسير العلماء الصحيح لهذه الأحاديث تبين أن لها أوجها صحيحة موافقة للشريعة ، وأن توهم المعارضة للقرآن إنما هو ظنون فاسدة .
إننا نسأل هؤلاء وأمثالهم ممن يتجرأ على رد السنة ، والطعن في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، من غير منهجية علمية ، أو أصول نقدية مقبولة ، ومن غير أن يحكموا أصول العلم الذي يتحدثون فيه :
هل ترون أن مِن الممكن أن يناقض الحديثُ القرآن الكريم مناقضة تامة بحيث يجزم الناقد بأن هذا الحديث ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، ونرى مع ذلك جميع علماء الإسلام ، من لدن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ، متوافقين على قبول هذا الحديث وشرحه وتفسيره والاستدلال به والعمل بما جاء فيه ؟!

ألا يقضي العقل السليم – الذي يزعمون التحاكم إليه – باحترام اتفاق أهل التخصص على أمر هو في صلب تخصصهم ؟!

هل يجرؤ أحد على تخطئة علماء الفيزياء أو الكيمياء أو الرياضيات أو علوم التربية أو الاقتصاد مثلا إذا اتفقوا وتواردوا على أمر معين ، خاصة إذا لم يكن المعترض عليهم من أهل العلم بذلك التخصص ، وإنما غاية أمره أن يكون قد قرأ بعض المقالات حوله ، أو شيئا من كتب : تبسيط العلوم ، أو : العلم لكل الناس ؟!

الشرط الثاني :

وجود حلقة من حلقات الضعف الإسنادي ، التي تتحمل الخطأ الوارد في المتن :
ونظن – كذلك – أن هذا الشرط منهجي قويم ، لا ينبغي أن يخالف فيه من يفهم شيئا في أصول النقد العلمي ، وذلك أن إنكار المتن أن يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، يعني وجود حلقة ضعيفة في السند هي التي أوهمتنا أن هذا الحديث من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ـ فعليا ـ ليس كذلك .
يقول الإمام الشافعي رحمه الله ، وهو من هو في منازل العلم والإيمان ، وهو أول من صنف في علم أصول الفقه :
" الحديث إذا رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذلك ثبوته "
"اختلاف الحديث ـ ضمن الأم ـ (10/107) " .
ويقول :
" لا يُستدل على أكثر صدق الحديث وكذبه ، إلا بصدق المُخْبِر ، إلا في الخاص القليل من الحديث " .
"الرسالة" : فقرة (1099) .
ويقول أيضا :
" المسلمون العدولُ : عدولٌ أصحاء الأمر فى أنفسهم ... ، وقولُهم عن خبر أنفسهم ، وتسميتُهم : على الصحة والسلامة ، حتى نستدل من فعلهم بما يخالف ذلك ، فنحترسَ منهم في الموضع الذي خالف فعلُهم فيه ما يجب عليهم " .
"الرسالة" : فـ (1029-1030) ، وانظر : الأم (8/518-519) .
وبعد أن يحكي الإمام الشافعي رحمه الله بعض الأصول العلمية في هذا الباب ، وهو أمر تعرض له كثيرا في كتبه المختلفة ، يذكر لنا أن ما قرره ، مما نلقلنا بعضه هنا ، ليس اجتهادا فرديا ، أو مذهبا شخصيا له ، وإنما هي أصول أجمع عليها أهل العلم من قبله . يقول :

" فحكيت عامة معاني ما كتبت في صدر كتابي هذا ، لعدد من المتقدمين في العلم بالكتاب والسنة ، واختلاف الناس ، والقياس ، والمعقول ، فما خالف منهم واحدٌ واحدا ، وقالوا: هذا مذهبُ أهل العلم من أصحاب رسول الله ، والتابعين ، وتابعي التابعين ، ومذهبُنا ؛ فمن فارق هذا المذهب : كان عندنا مفارقَ سبيلِ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأهلِ العلم بعدَهم إلى اليوم ، وكان من أهل الجهالة ، وقالوا معا : لا نرى إلا إجماع أهل العلم في البلدان على تجهيل من خالف هذا السبيل ، وجاوزوا ، أو أكثرهم ، فيمن يخالف هذا السبيل ، إلى ما لا أبالي أن لا أحكيه " !!
" اختلاف الحديث" ـ الأم ـ ( 10/21) ، وانظر نحوا من ذلك في : الرسالة : فـ (1236-1249) .
إن أول ما يجب على من رد حديثا مسندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يبحث ويفسر من هو الراوي الذي أخطأ في نقله هذا الحديث ، فإذا لم يجد المُنكِرُ سببا إسناديا مقبولا لإنكاره الحديث فذلك علامة على خطأ منهجيٍّ ، وهو علامة أيضا على ضرورة مراجعة فهم الحديث والقرآن والمقاصد الشرعية .
فكيف إذا كان الحديث واردا بأصح الأسانيد على وجه الأرض ، بل كيف لو كان الحديث قد ورد بطرق كثيرة جدا – كما هو حال أكثر الأحاديث التي يردها " التنويريون " - ، وعن جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم ؟!

الشرط الثالث :
نسبة الأمر كله إلى الاجتهاد المحتمل ، ونبذ أساليب الجزم والحسم واتهام المخالف والطعن في عقول المسلمين ، وهذا فيما إذا كان هناك وجه لهذا الاحتمال ، وكان من يتكلم في هذا مؤهلا ـ بأدوات البحث اللازمة ـ لإدراك ذلك والبحث فيه . فقد يبدو لأحد العلماء ضعف حديث معين لعلة معينة ، ولكنه لا يستعمل لغة الاتهام لكل من قبل الحديث .
فمن خالف هذه الشروط الثلاثة ، وأصر على إنكار الحديث وتكذيبه ، فهذا على خطر عظيم ، إذ لا يجوز للمسلم أن يتأول متهجما من غير شروط ولا ضوابط ، وإلا أثم ووقع في الحرج .
يقول الإمام أحمد رحمه الله :

" من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة " انتهى.

ويقول الحسن بن علي البربهاري :
" وإذا سمعت الرجل يطعن على الأثر ، أو يرد الآثار ، أو يريد غير الآثار : فاتّهمه على الإسلام ، ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع .

وإذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر فلا يريده ويريد القرآن ، فلا تشك أنه رجل قد احتوى على الزندقة ، فقمْ من عنده وودّعه" انتهى.
"شرح السنة" (113-119) باختصار.

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" إن ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه ، فإنه يجب الإيمان به ، سواء عرفنا معناه أو لم نعرف ؛ لأنه الصادق المصدوق . فما جاء في الكتاب والسنة وجب على كل مؤمن الإيمان به ، وإن لم يفهم معناه " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (3/41)
وانظر جواب السؤال رقم : (245) ، (9067) ، (20153)
والله أعلم .

http://islamqa.info/ar/ref/115125

للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : حكم من يرد الحديث الصحيح     -||-     المصدر : شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية     -||-     الكاتب : بناخي الكعاري

 


آخر مواضيعي 0 المطوع إرخمه
0 سؤال وجائزة 500 ريال
0 محاولة الظهورعلى أكتاف الآخرين
0 حقوق آل البيت النبوي
0 لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
0 تحريم تمثيل الأنبياء والمرسلين والصحابة الغر الميامين
0 حكم قول واسطتي الله
0 صفة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
0 الوسم على خد الناقة - فتاوى اللجنة الدائمة-
0 حكم تخيل يوم القيامة بالكلام والصور
التوقيع
اللـي يعـرف العلـم لله دره
وليا تعرضلك عما القلب يعميك
العلم ضايع فالعمى لـو تبـره
قلبه عمى لو إن أذانيه توحيك

رد مع اقتباس
قديم 06-17-2013, 04:27 PM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

غيوم نجد

مراقبة عامة

الصورة الرمزية غيوم نجد

غيوم نجد is on a distinguished road

غيوم نجد غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








غيوم نجد غير متواجد حالياً


قـائـمـة الأوسـمـة
وسام التميز الثالث

وسام الملكه

وسام الابداع الشعري

وسام التعامل الحسن

وسام التميز الثاني

وسام الردود المميزه

وسام التميز الاول

وسام التواجد والمتابعة


مـجـمـوع الأوسـمـة: 8...) (الـمـزيـد»

مـجـمـوع الأوسـمـة: 8


افتراضي

 

جـــــــــــــــــــــــزاك الله كل خــــــــــــــــــــــير على الطرح الكريم

 

 


آخر مواضيعي 0 في الحب معاني و مفردات
0 منظور الفواصل القرأنيه
0 13 الف بديله
0 عند ما تفرح الارواح
0 مراحل الحياة الرجل والمراءة
0 جد وهول
0 الايا سحاب هيض القلب براقه
0 أجمل صفات المرأة وأجمل صفات الرجل
0 شهر المحرم
0 قشر التفاح
التوقيع :
رد مع اقتباس
قديم 05-27-2014, 01:24 AM   رقم المشاركة : 3
الكاتب

بناخي الكعاري

كاتب متميز

بناخي الكعاري is on a distinguished road

بناخي الكعاري غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









بناخي الكعاري غير متواجد حالياً


افتراضي

 

ولكم بمثل الجزاء شكرا على المرور والاطلاع

 

 


آخر مواضيعي 0 رداً على لستُ سنياً، ولستُ شيعياً، ولا أنتمي لأي فرقة من الفرق الإسلامية
0 محاولة إصابة الرسول صلى الله عليه وسلم بالعين
0 النصيرية
0 حكم التفسير بالرأي
0 حقوق آل البيت النبوي
0 لا طائفية ولا حزبية يعقد الولاء والبراء عليها
0 حكم لعن المعين
0 لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
0 من فتاوى اللجنة الدائمة
0 شاعر المليون ترهلات وسفاهات
التوقيع :
اللـي يعـرف العلـم لله دره
وليا تعرضلك عما القلب يعميك
العلم ضايع فالعمى لـو تبـره
قلبه عمى لو إن أذانيه توحيك
رد مع اقتباس
قديم 05-30-2014, 06:23 AM   رقم المشاركة : 4
الكاتب

ابو ماضي

ابو ماضي is on a distinguished road

ابو ماضي غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








ابو ماضي غير متواجد حالياً


افتراضي

 

بناخي الكعاري كتبها الله بيميزان حسناتك وكثر الله من امثالك

 

 


آخر مواضيعي 0 حدايه الشيخ الشاعر مسيفر المطرفي
0 أبو ماضي من الماضي
رد مع اقتباس
قديم 05-30-2014, 08:25 AM   رقم المشاركة : 6
الكاتب

بناخي الكعاري

كاتب متميز

بناخي الكعاري is on a distinguished road

بناخي الكعاري غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









بناخي الكعاري غير متواجد حالياً


افتراضي

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ماضي مشاهدة المشاركة
بناخي الكعاري كتبها الله بيميزان حسناتك وكثر الله من امثالك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنام الغنام الروقي مشاهدة المشاركة
بناخي الكعاري الله يعطيك الصحه والعافيه


شكرا يا شباب على المرور والاطلاع نتمنى لكم الفائدة

 

 


آخر مواضيعي 0 لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
0 محاولة إصابة الرسول صلى الله عليه وسلم بالعين
0 حكم تخيل يوم القيامة بالكلام والصور
0 حقوق آل البيت النبوي
0 تدبيل المخالفات ومفتي المملكة
0 حكم لعن المعين
0 حكم قول واسطتي الله
0 من فتاوى اللجنة الدائمة
0 لا طائفية ولا حزبية يعقد الولاء والبراء عليها
0 الأجوبة المسكتة
التوقيع :
اللـي يعـرف العلـم لله دره
وليا تعرضلك عما القلب يعميك
العلم ضايع فالعمى لـو تبـره
قلبه عمى لو إن أذانيه توحيك
رد مع اقتباس
قديم 06-07-2014, 10:57 PM   رقم المشاركة : 7
الكاتب

أبو بتـــــال

كاتب ذهبي

الصورة الرمزية أبو بتـــــال

أبو بتـــــال is on a distinguished road

أبو بتـــــال غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








أبو بتـــــال غير متواجد حالياً


قـائـمـة الأوسـمـة
وسام المواضيع المميزة

وسام الردود المميزه

وسام التميز الثاني

وسام التميز الاول

وسام التواجد والمتابعة


مـجـمـوع الأوسـمـة: 5...) (الـمـزيـد»

مـجـمـوع الأوسـمـة: 5


افتراضي

 

جزاك الله خير وجعله في موازين حسناتك

حفظك الله بحفظه

 

 


آخر مواضيعي 0 أعلن مسؤول في الحكومة
0 ابيات للشاعر مسرى بن ساير الغنامي
0 ابن لقمان لأبيه
0 في عهد عمر بن ذر
0 تذكر الفقراء والذين يموتون جوعاً
0 أبي العلاء
0 المرؤة فيكم
0 قصيدة الشاعر سالم بن هجيرة الغنامي
0 قال علي رضي الله عنه
0 تاريخ وحدث
التوقيع :

آلاد غنام ياحماية التالي= الزايده ريعولي راس راعيها
رد مع اقتباس
قديم 06-20-2014, 03:11 PM   رقم المشاركة : 8
الكاتب

بناخي الكعاري

كاتب متميز

بناخي الكعاري is on a distinguished road

بناخي الكعاري غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









بناخي الكعاري غير متواجد حالياً


افتراضي

 

شكرا على المرور والاطلاع

 

 


آخر مواضيعي 0 حكم تخيل يوم القيامة بالكلام والصور
0 حكم لعن المعين
0 تأصيلاً لما قمت به من وصف قاذف أم المؤمنين رضي الله عنها
0 جمعة مباركة بدعة محدثة!!
0 إلى نوح فايح
0 رداً على لستُ سنياً، ولستُ شيعياً، ولا أنتمي لأي فرقة من الفرق الإسلامية
0 شيعي يسقط في فخ نصبه له الشيخ العرعور
0 حكم من يرد الحديث الصحيح
0 من فتاوى اللجنة الدائمة
0 كتم العلم
التوقيع :
اللـي يعـرف العلـم لله دره
وليا تعرضلك عما القلب يعميك
العلم ضايع فالعمى لـو تبـره
قلبه عمى لو إن أذانيه توحيك
رد مع اقتباس
قديم 06-27-2014, 02:06 PM   رقم المشاركة : 9
الكاتب

مبارك العازمي

مبارك العازمي is on a distinguished road

مبارك العازمي غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








مبارك العازمي غير متواجد حالياً


افتراضي

 

موضوع مميز وكم نحتاج لهذي الاحكام الشرعيه

اثابك الله ياخوي

 

 


آخر مواضيعي 0 رمضان 1435
0 نسب قبيلة العوازم عتيبة
0 المحافظة على الصلاة
0 النظافة الشخصية وقاية من الأمراض
0 أحكام زكاة النقود والراتب
رد مع اقتباس
قديم 07-08-2014, 03:20 AM   رقم المشاركة : 10
الكاتب

بناخي الكعاري

كاتب متميز

بناخي الكعاري is on a distinguished road

بناخي الكعاري غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









بناخي الكعاري غير متواجد حالياً


افتراضي

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك العازمي مشاهدة المشاركة
موضوع مميز وكم نحتاج لهذي الاحكام الشرعيه

اثابك الله ياخوي

اللي يعرف العلم لله دره

شكرا لمرورك والاطلاع

 

 


آخر مواضيعي 0 قيح الأذهان
0 حكم التفسير بالرأي
0 لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
0 حكم عوام الرافضة؟؟
0 شيعي يسقط في فخ نصبه له الشيخ العرعور
0 النصيرية
0 ما هي نصيحتكم لأهل المواقع الإسلامية
0 لا طائفية ولا حزبية يعقد الولاء والبراء عليها
0 رداً على لستُ سنياً، ولستُ شيعياً، ولا أنتمي لأي فرقة من الفرق الإسلامية
0 تحريم تمثيل الأنبياء والمرسلين والصحابة الغر الميامين
التوقيع :
اللـي يعـرف العلـم لله دره
وليا تعرضلك عما القلب يعميك
العلم ضايع فالعمى لـو تبـره
قلبه عمى لو إن أذانيه توحيك
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ليس المهم أن تنشر ولكن المهم أن تتأكد مما نشرت نجم منتدى الصوتيات الإسلامية 8 06-26-2011 11:28 PM
شرح كيفية التأكد من صحة الحديث قبل اضافته سلمان العطاوي منتدى الشيخ ((مبارك بن قطنان الغنامي)) الإسلامي. 6 03-03-2011 05:39 PM
الحديث الثالث سلسلة الأحاديث القدسية أبو خالد القسم العام 1 07-30-2008 08:17 PM
الحديث الثالث سلسلة الأحاديث القدسية أبو خالد منتدى الشيخ ((مبارك بن قطنان الغنامي)) الإسلامي. 0 07-30-2008 04:53 PM
سلسلة الأحاديث القدسية نسأل الله لنا ولكم الأجر والثواب أبو خالد منتدى الشيخ ((مبارك بن قطنان الغنامي)) الإسلامي. 10 07-30-2008 04:00 PM


أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط 

شات ، شات صوتي ، دردشة صوتية ، شات الشلة